{"id":226,"date":"2014-01-10T18:29:12","date_gmt":"2014-01-10T17:29:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/?p=226"},"modified":"2014-02-22T13:43:50","modified_gmt":"2014-02-22T12:43:50","slug":"las-programaciones-hibridas-una-trampa-para-desinformados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/las-programaciones-hibridas-una-trampa-para-desinformados\/","title":{"rendered":"Las programaciones h\u00edbridas: una trampa para desinformados"},"content":{"rendered":"

LAS PROGRAMACIONES H\u00cdBRIDAS: UNA TRAMPA PARA DESINFORMADOS<\/strong><\/p>\n

Planteamiento inicial del debate:<\/p>\n

\u00abEl \u00fanico juicio cr\u00edtico que permite desarrollar el haber sido enga\u00f1ado a estar presente en un ritual sonoro de v\u00f3mitos y berridos en cualquier sala de conciertos es pensar \u00abaqu\u00ed no vuelvo ni loco\u00bb. Y quiz\u00e1 mucha gente inteligente es lo que ha ido poco a poco decidiendo en los \u00faltimos 40 a\u00f1os y quiz\u00e1 por eso tambi\u00e9n la m\u00fasica culta est\u00e1 ahora donde est\u00e1, pr\u00e1cticamente fuera del tejido cultural de la experiencia cotidiana del gran p\u00fablico. Es s\u00f3lo una hip\u00f3tesis de trabajo.\u00bb<\/span><\/p>\n

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Jos\u00e9 Manuel Baena: La premisa es incorrecta: no todos los conciertos (como los partidos de f\u00fatbol o el cine) son buenos o malos. No es l\u00f3gico decidir dejar de ir al cine por una mala pel\u00edcula. Pero (siguiendo con el s\u00edmil cinematogr\u00e1fico) no se ocurrir\u00eda ir a verla en chino, salvo que vayamos dispuestos s\u00f3lo a disfrutar de la belleza de los paisajes. Es otro lenguaje y, mientras no aprendieramos mandar\u00edn, nos perder\u00edamos la trama y las relaciones estructurales. En Espa\u00f1a cuesta trabajo verlas incluso con subt\u00edtulos. Hay que darlo todo mascado.
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Agustin Barahona: Estimado Jose Manuel, \u00bfqu\u00e9 premisa es incorrecta? \u00bfSer\u00edas tan amable de citarla? De lo que dices no se deduce que ninguna de las premisas de mi sencilla afirmaci\u00f3n sean falsas o est\u00e9s hablando de ellas. Gracias. Si hiciera falta hablar en mandar\u00edn o en klingon yo lo aprender\u00eda, pero el caso es que no hace falta. Lo que sucede es que, como argumenta perfectamente Luis \u00c1ngel de Benito en su art\u00edculo \u00abSiete T\u00f3picos contempor\u00e1neos\u00bb, se intenta imponer un lenguaje artificial sobre una lengua natural que sigue siendo perfectamente v\u00e1lida, como lo es el espa\u00f1ol en el que todos los espa\u00f1oles nos comprendemos. Es decir, hay un lenguaje com\u00fan desarrollado naturalmente a lo largo de miles de a\u00f1os, el de la tonalidad, en el que todos los seres humanos de una cultura se comprenden perfectamente, tanto que forma parte del propio lenguaje de control emocional de las pel\u00edculas, y se intenta sustituir por un lenguaje artificial por cada compositor que intenta impon\u00e9rnoslo y sin diccionarios y sin cursos gratu\u00edtos de \u00abaprenda usted a apreciar mis experimentos en un fin de semana intensivo y las tapas de regalo\u00bb. Eso lo \u00fanico que produce es incomunicaci\u00f3n. No se le puede pedir al p\u00fablico que siga \u00abcursos de P\u00fablico\u00bb porque eso es algo antinatural. La m\u00fasica, como el arte, o se percibe y te impacta profundamente o simplemente no es arte. Y cuando este fen\u00f3meno se da en determinadas obras s\u00f3lo de un modo com\u00fan en toda nuestra cultura no es por motivos gratu\u00edtos. No es un problema educacional. Simplemente no podemos pedirle al mundo que la m\u00fasica deje de ser el lenguaje de las emociones para ser material de representaci\u00f3n de experimentos de f\u00edsica cu\u00e1ntica porque algunos quieran. Hay much\u00edsima gente muy inteligente y educada con varias carreras a las que no les gusta ese tipo de rituales sonoros, lo cual prueba que no tiene nada que ver con la educaci\u00f3n.
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Jos\u00e9 Manuel Baena: Bueno, tratar\u00e9 de explicarme mejor: Tu cita \u00abEl \u00fanico juicio cr\u00edtico que permite desarrollar el haber sido enga\u00f1ado […] es pensar \u00abaqu\u00ed no vuelvo ni loco\u00bb\u00bb. Mi respuesta es que creo que es incorrecto: yo no creo que sea el \u00fanico juicio cr\u00edtico posible, hay otras posibilidades, como \u00abno vuelvo a escuchar una obra de este t\u00edo\u00bb, o \u00abno vuelvo a escuchar una obra de este estilo\u00bb, o \u00abno vuelvo a escuchar una obra de este instrumento\u00bb, o \u00abno vuelvo a escuchar una obra de este per\u00edodo\u00bb, incluso \u00abno vuelvo a escuchar una obra de este promotor\u00bb o \u00aben este teatro\u00bb… como ves hay m\u00faltiples maneras de afrontar el problema de sentirse enga\u00f1ado frente a un acontecimiento art\u00edstico (o deportivo, pol\u00edtico, etc.) en algunos casos es un problema de preferencia, o de conocimiento del lenguaje (que no es universal, sino cultural, por m\u00e1s que nos empe\u00f1emos), o de filosof\u00eda, sentimentales, educaci\u00f3n… Desgraciadamente tienes parte de raz\u00f3n, ya que, lo f\u00e1cil es decir \u00abaqu\u00ed no vuelvo ni loco\u00bb, y marcharse al concierto de a\u00f1o nuevo…
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Agustin Barahona: Jose Manuel, obviamente no es l\u00edcito poner entre corchetes omiti\u00e9ndolo el que es justo uno de los dos n\u00facleos de mi razonamiento –el de ser forzado a un suplicio em\u00e9tico que intentan presentarte como m\u00fasica–, porque entonces puede acabar significando otra cosa lo que yo he dicho As\u00ed que no, gracias, no lo mutiles<\/p>\n

Yo, por el contrario, creo que est\u00e1s equivocado, que si a la mayor\u00eda de la gente la invitaran a un concierto de m\u00fasica cl\u00e1sica y en medio le impusieran un exhibicionismo autista de sonidos guturales aderezados con berridos a traici\u00f3n se sentir\u00edan violentados y burlados, como es l\u00f3gico, y terminar\u00edan por decir \u00abaqu\u00ed no me pillan otra vez ni loco\u00bb. La mayor\u00eda de la gente que asiste ocasionalmente a los conciertos porque empez\u00f3 a probar acab\u00f3 por dejar de ir porque como no conoc\u00eda a los autores que le iban a poner en el escenario no se atrev\u00edan a volver. Lo que dices t\u00fa podr\u00eda ocurrir\u00edrle no a una mayor\u00eda ***sino a una minor\u00eda de la gente**, los que conocemos bien la m\u00fasica. Pero a quienes no la conocen bien o, mejor dicho, a quienes no saben el tipo de producciones que hacen determinados apellidos, lo normal es que no se les ocurriera volver a arriesgar su tiempo sin saber de antemano de qu\u00e9 va el concierto. Hace muchos a\u00f1os, en los noventa, hice una estad\u00edstica al respecto con mis alumnos y con gente de mi barrio y m\u00e1s de un 90% de la gente respondi\u00f3 que no volver\u00eda, justamente aquellos que no tenian informaci\u00f3n musical como para reconocer de antemano los autores y sus repertorios.<\/p>\n

Me hace gracia, no obstante, que repitas tu argumento del lenguaje cuando ya te lo he refutado y sin embargo no hagas referencia alguna a mi refutaci\u00f3n Adem\u00e1s me hace tambi\u00e9n gracia que afirmes que el lenguaje \u00abno es universal sino cultural por mucho que nos empe\u00f1emos\u00bb, como si yo hubiera dicho lo contrario, cuando no es as\u00ed como puede leerse. No obstante, esa \u00abno pertinente objeci\u00f3n\u00bb no modifica ni rebate un \u00e1pice mi argumentaci\u00f3n sobre que son los lenguajes naturales los comprensibles porque emanan del pueblo y forman parte de la evoluci\u00f3n natural a trav\u00e9s de miles de a\u00f1os, y un lenguaje artificial no puede funcionar nunca y menos como sustituto de uno natural ***que sigue en vigencia***. Idem respecto a que repitas lo de la educaci\u00f3n como causa de problema sin rebatir mi argumento que muestra que la educaci\u00f3n nada tiene que ver. Estimado Jose Manuel, si debatimos debatimos de verdad y si no lo dejamos No me interesan las opiniones sino los juicios y el proceso de desbroce l\u00f3gico y anal\u00edtico del que pueden derivar, todo ello con el fin de un mejor conocimiento de la realidad. Muchas gracias.
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Carolina Sucasas Garcia: lo que planteas es muy seria y perfectamente aplicable a otras artes. Que bonita palabra ARTE.
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Justo Ariadna: Todos los programas son hibridos.<\/p>\n

Onde colocamos la porta para el campo? Quiem decide quales de los compositores devem ser programados juntos?
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Agustin Barahona: Estimado Justo: la hibridez de la que claramente hablo en mi texto nada tiene que ver con la obvia multiplicidad de autores normal en cualquier programa. Hablo de mezclar categor\u00edas de producciones sonoras que la mayor\u00eda del p\u00fablico no entiende como m\u00fasica con las que la mayor\u00eda del p\u00fablico s\u00ed que entiende como m\u00fasica. Si a alguien le prometen que yendo a un sitio escuchar\u00e1 m\u00fasica y al llegar all\u00ed se encuentra con que una o varias de las cosas que le muestran es algo que le resulta desagradable y ni siquiera lo considera como m\u00fasica lo m\u00e1s normal es que se sienta burlado y que, como no puede saber de antemano qu\u00e9 es lo que le van a poner ante un autor que no conozca, cada vez que vea un autor desconocido –o cuando sepa que el autor hace habitualmente ese tipo de cosas– dejar\u00e1 de asistir al concierto, especialmente en una \u00e9poca como la nuestra en la que se puede escuchar c\u00f3modamente toda la m\u00fasica en CD, DVD o por internet.<\/p>\n

Es muy dif\u00edcil que, salvo inter\u00e9s personal artificial o alg\u00fan tipo de enfermedad, alguien pueda catalogar un conjunto de gestos y sonidos imitando al v\u00f3mito y aderezados con sustos producidos por berridos a traici\u00f3n, todo ello sobre la caja arm\u00f3nica de un piano en el que se usa de vez en cuando el pedal derecho, alguien pueda concebir como m\u00fasica lo que es claramente repulsivo, tan repulsivo que en la sala, cuando se han expuesto ese tipo de cosas, dif\u00edcilmente han podido permanecer en ella otros que los que ten\u00edan mayor aguante estomacal para no sentir n\u00e1useas, porque los dem\u00e1s han hu\u00eddo en progresiva estampida para no provocar una inc\u00f3moda situaci\u00f3n em\u00e9tica en la sala. No todo puede ser m\u00fasica, afortunadamente, por mucho que puedan empe\u00f1arse en ello quienes desean vivir de la farsa de pretenderlo y de la memez de quienes sin entender nada aceptan el juego social como un enga\u00f1o en el que participan –como en el cuento de las ropas del emperador–, destruy\u00e9ndose de este modo a s\u00ed mismos, y para el resto del mundo, el posible futuro musical real en el que podr\u00edan vivir.<\/p>\n

En nuestro mundo cada vez m\u00e1s globalizado no puede ocurrir nada sin que termine afect\u00e1ndonos a todos; por lo tanto, el que quiera experimentar que lo haga con gaseosa y en su casa para sus amigos –por as\u00ed decir–, pero que, por favor, no intente imponer a los dem\u00e1s sus experimentos col\u00e1ndolos disfrazados de pretendida m\u00fasica en las salas de conciertos donde lo que se va a presenciar y disfrutar es M\u00fasica, s\u00f3lo M\u00fasica. Que se busquen sitios y programaciones s\u00f3lo dedicadas a ese tipo de producciones sonoras para cubrir la posible diversidad de gusto –o esnobismo incluso– que pueda haber sin que nadie pueda llamarse a enga\u00f1o. Imponer programas h\u00edbridos de este tipo en las salas de m\u00fasica cl\u00e1sica tradicional es un modo de garantizarse que con el paso del tiempo s\u00f3lo acaban por asistir los creadores de esos experimentos y su familia, que son una microexigua minor\u00eda que evidentemente no puede sostener el pago que cuesta mantener esas orquestas y centros de m\u00fasica cl\u00e1sica.<\/p>\n

Nos estamos jugando nuestra pervivencia social como m\u00fasicos en el futuro como sigamos por este camino. Reflexionadlo despacio y os dar\u00e9is cuenta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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