{"id":519,"date":"2014-02-14T22:06:34","date_gmt":"2014-02-14T21:06:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/?p=519"},"modified":"2014-02-14T22:12:25","modified_gmt":"2014-02-14T21:12:25","slug":"solo-quiero-lo-mejor-para-ti-edicion-impresa-el-pais-felix-de-azua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/solo-quiero-lo-mejor-para-ti-edicion-impresa-el-pais-felix-de-azua\/","title":{"rendered":"S\u00f3lo quiero lo mejor para ti | Edici\u00f3n impresa | EL PA\u00cdS – F\u00e9lix de Az\u00faa"},"content":{"rendered":"

S\u00f3lo quiero lo mejor para ti | Edici\u00f3n impresa | EL PA\u00cdS.<\/a><\/strong><\/p>\n

Uno de los m\u00e1s respetados music\u00f3logos vivos, Richard Taruskin, autor de una historia de la m\u00fasica occidental en seis vol\u00famenes que incluye un elegante cap\u00edtulo sobre rock (Oxford), tuvo una iluminaci\u00f3n en ocasi\u00f3n de uno de sus viajes a Mosc\u00fa. La orquesta del Conservatorio interpretaba la S\u00e9ptima sinfon\u00eda de Shostakovich cuando Taruskin acert\u00f3 a ver en la expresi\u00f3n de los oyentes una apasionada emoci\u00f3n que rara vez hab\u00eda observado en los conciertos de m\u00fasica moderna. Como Pablo de Tarso en su camino hacia Damasco, cuenta el cr\u00edtico que vio con cegadora claridad que se hab\u00eda equivocado totalmente. No s\u00f3lo \u00e9l, lo que habr\u00eda carecido de importancia, sino el conjunto de la musicolog\u00eda occidental. Se percat\u00f3 de que la teor\u00eda, la historia y la cr\u00edtica sobre la m\u00fasica del siglo XX hab\u00eda cometido un error monumental. La m\u00fasica que sobrevivir\u00eda, la que seguir\u00eda oy\u00e9ndose cien a\u00f1os m\u00e1s tarde, ser\u00eda la de Shostakovich, no la de Schoenberg.<\/p>\n

Una afirmaci\u00f3n como la anterior todav\u00eda suena escandalosa o est\u00fapida para buena parte de los cr\u00edticos, te\u00f3ricos e historiadores de la m\u00fasica. Y en Espa\u00f1a, m\u00e1s. Para aquellos que sean totalmente sordos a la m\u00fasica cl\u00e1sica les dir\u00e9 que equivale a afirmar que Hitchcock soportar\u00e1 mejor que Eisenstein el paso del tiempo, o que Spielberg es m\u00e1s importante que Tarkovsky. Lo cierto es que Shostakovich est\u00e1 cada vez m\u00e1s presente en la vida musical, en tanto que Schoenberg se mantiene donde siempre estuvo, con la exigua minor\u00eda de expertos. Y se le est\u00e1n muriendo los subscriptores.<\/p>\n

La paradoja sobre el valor de las obras de arte es que \u00e9ste parece no depender del p\u00fablico, pero, \u00bfes en verdad posible que una obra de arte sea extraordinariamente valiosa, aunque nadie o muy poca gente quiera o\u00edrla, verla o leerla? Quienes afirman, por ejemplo, que la m\u00fasica de Schoenberg es fundamental y en cambio otra m\u00e1s popular como la de Stravinsky, es trivial o incluso \u00abmala\u00bb (as\u00ed lo afirma Theodor W. Adorno, modelo de los defensores de Schoenberg), \u00bfno est\u00e1n diciendo, en realidad, otra cosa?<\/p>\n

Seg\u00fan esta posici\u00f3n, la importancia de Schoenberg, de Webern, del serialismo, del dodecafonismo, de las secuelas de Darmstadt, del IRCAM o de otros centros de producci\u00f3n experimental, es independiente de que haya alguien que quiera o\u00edr sus productos. El Arte vive para s\u00ed mismo. Quienes deciden sobre su valor (dicen) son los expertos, los profesionales. El p\u00fablico no puede decidir el valor de la obra de arte, porque entonces ser\u00eda m\u00e1s valioso un musical de Broadway que una \u00f3pera de Schoenberg.<\/p>\n

Esta inacabable disputa es in\u00fatil. Juzgue lo que quiera el experto, en el caso de la m\u00fasica (como en el del teatro) quien decide es el p\u00fablico porque la m\u00fasica es un espect\u00e1culo. De modo que Gershwin, Britten, Prokofiev o Janacek seguir\u00e1n sonando en las salas de concierto, pero Schoenberg (utilizo su nombre como met\u00e1fora) cada vez menos. Quiz\u00e1s esto sea lamentable, pero tambi\u00e9n es inevitable. La dificultad que plantea Schoenberg es de un orden totalmente distinto a la que plantean compositores exigentes y sin embargo accesibles como Bart\u00f3k.<\/p>\n

Es justamente esa dificultad lo que permite que el valor de la m\u00fasica de Schoenberg no lo decida el p\u00fablico de los conciertos, sino el te\u00f3rico y el historiador que creen que la historia de la m\u00fasica tiene un sentido trascendental. Si la historia de la m\u00fasica tiene ese sentido, entonces Schoenberg es la consecuencia de una cadena causal que desde Wagner viene anunciando la llegada del Mes\u00edas (Schoenberg). El valor de esa m\u00fasica tan escasamente popular es un valor hist\u00f3rico, filos\u00f3fico y (sobre todo) religioso, m\u00e1s que musical. Por \u00abreligioso\u00bb me refiero a la creencia o la fe en que los procesos art\u00edsticos, sociales, econ\u00f3micos, en fin, los relatos hist\u00f3ricos, tienen un sentido y s\u00f3lo uno, a diferencia de las novelas. Por ejemplo, que la historia del Arte muestra el proceso de autoconciencia de las artes, que la historia de Francia es la de la Libertad de su Pueblo, que la sociedad capitalista ha entrado en su fase terminal, y cosas semejantes. Quien as\u00ed piensa, est\u00e1 obligado a tener a Schoenberg por un m\u00fasico m\u00e1s importante que Stravinsky.<\/p>\n

Cuando la importancia de un hecho, suceso, objeto o caso no la determinan aquellos que lo financian y sufren las consecuencias, sino los expertos, los historiadores y los te\u00f3ricos metaf\u00edsicos, entonces estamos en un medio ajeno a la democracia y t\u00edpico de la tradici\u00f3n autoritaria europea. Que la gente disfrute con Tchaikovsky y se aburra con Schoenberg puede ser lamentable, pero que para salvarles de su error se les condene a o\u00edr al vien\u00e9s a todas horas, es desp\u00f3tico. En general, eso no sucede porque los conciertos se pagan, pero all\u00ed donde el contribuyente carece de poder de compra, sucede con harta frecuencia.<\/p>\n

Comp\u00e1rese con lo que est\u00e1 sucediendo en la surrealista gestaci\u00f3n del Estatuto catal\u00e1n. Los expertos, los historiadores, los te\u00f3ricos y los profesionales catalanes han decidido que \u00abhist\u00f3ricamente\u00bb (sea esto lo que sea) Catalu\u00f1a tiene m\u00e1s derecho que Murcia a cualquier cosa, que la naci\u00f3n catalana posee una existencia de orden metaf\u00edsico previa a sus habitantes, y que en la jerarqu\u00eda de las naciones Catalu\u00f1a s\u00f3lo es comparable a Francia y superior a Espa\u00f1a. Catalu\u00f1a es un pedazo de Schoenberg fundado en razones trascendentales. De momento, el p\u00fablico espa\u00f1ol ha desertado las salas de conciertos donde suena el Estatuto y son los expertos quienes se ven obligados a hacer publicidad para que la gente se entusiasme, o a condimentar encuestas car\u00edsimas que confirmen lo acertados que estaban y el \u00e9xito loco de estos conciertos a teatro vac\u00edo. Su alternativa es tocar s\u00f3lo para adictos a Schoenberg.<\/p>\n

La iluminaci\u00f3n de Taruskin, hombre formado en la filosof\u00eda europea del siglo XX, filosof\u00eda impregnada de historicismo hegeliano y mesianismo marxista, es tan sencilla como esto: el descubrimiento de la democracia. La palabra \u00abdemocracia\u00bb, como lo prueba la dudosa moralidad de quienes la usan sin descanso para justificar sus deshonestidades, est\u00e1 cargada de instancias \u00e9ticas. Parece como si lo democr\u00e1tico fuera lo moralmente bueno, cuando en realidad lo democr\u00e1tico es simplemente el conjunto de mecanismos que se despliegan de un modo casi inevitable para el control y la dominaci\u00f3n de sociedades masivas con enormes potenciales energ\u00e9ticos y econ\u00f3micos. La democracia es tan s\u00f3lo una t\u00e9cnica social eficaz para mantener el orden en un medio cuyo estallido ser\u00eda funesto. Este mecanismo puede utilizarse bien o mal, pero no es un estado de gracia. Los pol\u00edticos novatos utilizan la palabra como los cat\u00f3licos usan la palabra \u00abdevoci\u00f3n\u00bb, y se acusan unos a otros de no ser democr\u00e1ticos… \u00a1como si fuera posible no serlo! Sin embargo, \u00abdem\u00f3crata\u00bb equivale a: \u00abconcernido por el mercado\u00bb. El pol\u00edtico dem\u00f3crata es aquel que se ofrece en un mercado donde hay competidores. Nada m\u00e1s.<\/p>\n

Para Taruskin siempre fue cosa evidente que las novedades de la m\u00fasica dodecaf\u00f3nica eran t\u00e9cnicamente interesantes. Tambi\u00e9n, que Schoenberg cre\u00eda que su nuevo m\u00e9todo llenar\u00eda salas de conciertos en lugar de vaciarlas. Pero a diferencia de la m\u00fasica de su disc\u00edpulo Alban Berg, el p\u00fablico no ha aceptado la del maestro. De un modo creciente, la programaci\u00f3n de obras de Schoenberg (no todas: insisto en que utilizo al pobre vien\u00e9s como met\u00e1fora) se ha ido haciendo por respeto a la historia, por su inter\u00e9s t\u00e9cnico, por la fascinaci\u00f3n que ejerce sobre los expertos, pero no porque el p\u00fablico lo reclame a gritos y agote las localidades. De ah\u00ed tambi\u00e9n que en la historia de la m\u00fasica de Taruskin aparezca un cap\u00edtulo sobre el rock, como en la historia de la literatura francesa de Kl\u00e9ber Haedens apareci\u00f3 Simenon un buen d\u00eda, para esc\u00e1ndalo y horror de los acad\u00e9micos.<\/p>\n

Lo democr\u00e1tico no es, por s\u00ed mismo, \u00abbueno\u00bb sino \u00abeficaz\u00bb. Los deportes de masas, el turismo industrial, las grandes superficies como lugares de entretenimiento y consumo, o el arte actual, son fen\u00f3menos democr\u00e1ticos, espect\u00e1culos masivos, movimientos de millones de personas con colosales poderes econ\u00f3micos y escasa libertad. Se parece bastante al nazismo, con una diferencia esencial: los pol\u00edticos democr\u00e1ticos procuran programar aquellos conciertos que les gustan a las masas, en lugar de adoctrinarlas con conciertos que las agobian y agreden. Pero en algunos lugares, los profesionales de la vieja pol\u00edtica, los viejos historiadores, los te\u00f3ricos y expertos de la escuela trascendental o nacionalista, siguen actuando como sacerdotes cuya obligaci\u00f3n es conducir al Pueblo hasta el Valle de Josafat y ense\u00f1arle a comportarse debidamente. A los pobrecitos habitantes de esos lugares los machacan con una pol\u00edtica eclesi\u00e1stica, de formaci\u00f3n al esp\u00edritu nacional, en l\u00ednea con la militancia sacerdotal que destruy\u00f3 a Europa en los \u00faltimos dos siglos. Felizmente, al cabo de unos a\u00f1os los ciudadanos acudir\u00e1n al mercado para comprar el pol\u00edtico que m\u00e1s les apetezca. Ya veremos si es Schoenberg.<\/p>\n

F\u00e9lix de Az\u00faa 10 NOV 2005<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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