{"id":8355,"date":"2021-11-22T16:32:18","date_gmt":"2021-11-22T15:32:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/?p=8355"},"modified":"2021-12-03T02:30:32","modified_gmt":"2021-12-03T01:30:32","slug":"es-cierto-que-todos-los-seres-humanos-merecen-respeto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/es-cierto-que-todos-los-seres-humanos-merecen-respeto\/","title":{"rendered":"\u00bfES CIERTO QUE TODOS LOS SERES HUMANOS MERECEN RESPETO?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00abAs\u00ed que \u00bfes cierto que todos los seres humanos merecen respeto? La respuesta corta es que por supuesto que s\u00ed… en principio.<\/p>\n\n\n\n

La menos corta nos obliga a tener que aclararnos, por l\u00f3gica, con el propio significado del concepto \u00abrespeto\u00bb<\/strong>, que por uso social pareciera que es en realidad algo siempre bueno, pero que en cuanto lo analizamos m\u00ednimamente nos damos cuenta de que no lo es necesariamente en todos los casos.<\/p>\n\n\n\n

Como he dicho, a diferencia de las ideas –que son analizables directamente en su correcci\u00f3n y completura seg\u00fan son enunciadas–, todos los seres humanos merecen respeto, pero s\u00f3lo \u00abpor defecto\u00bb, es decir, mientras no se demuestre que no lo merecen, conforme, al menos, a la legalidad vigente, adem\u00e1s de a la \u00e9tica civilizatoria. Es como una distinci\u00f3n de dignidad pre-colgable como medalla que en cuanto se demuestra fehacientemente que alguien no merece ser dignificado por ella le puede ser retirada igual que se le pre-otorg\u00f3 gratis de antemano. Es realmente muy f\u00e1cil de entender y aceptar, como ahora explicar\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

El diccionario de la RAE es muy ambiguo al respecto<\/a>, intentando constantemente huir de la definici\u00f3n haciendo intrarreferencias pareadas o circulares, es decir, un t\u00e9rmino significa A y cuando miramos qu\u00e9 significa A nos remite a un t\u00e9rmino B que significa C y \u00e9ste significa A; o bien directamente el t\u00e9rmino A significa B y el B significa A. Pueden comprobarlo. Tras el an\u00e1lisis, los \u00fanicos conceptos que quedan m\u00e1s o menos libres de esas intrarreferencias recurrentes son el concepto de acatar <\/em><\/strong>algo o de reverenciarlo o venerarlo<\/em><\/strong>, por lo que hemos de preguntarnos qu\u00e9 significa realmente en este contexto social el acatar a una persona o el venerarla, si es esto lo que nos reclama de verdad el respeto.<\/p>\n\n\n\n

De entrada, sabemos por experiencia que el respeto es algo que se gana o se pierde aunque inicialmente hayamos de otorgarlo necesariamente por defecto, como dec\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 este regalo gratu\u00edto? Por el principio de presunci\u00f3n de inocencia<\/a>, b\u00e1sicamente, ya que si no conocemos a una persona no podemos prejuzgar que pueda sernos socialmente hostil y, por tanto, no hay motivo para no aceptarla directamente –acatarla– y considerarla tan buena como el que m\u00e1s –venerarla–. Podr\u00edamos entender que es a esto a lo que la RAE se refiere con acatar<\/em><\/strong> y venerar<\/em><\/strong> en este contexto, aunque el tema de la veneraci\u00f3n pueda adquirir tintes casi religiosos que quedar\u00edan siempre, necesariamente, fuera de toda consideraci\u00f3n en este caso neutro.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, no todo el mundo se mantiene siempre respetable<\/em>. D\u00e9monos cuenta de que, por l\u00f3gica y definici\u00f3n, s\u00f3lo se respeta lo respetable, y, como vemos y entiende el RAE, lo respetable, tambi\u00e9n por l\u00f3gica y definici\u00f3n, es s\u00f3lo lo acatable y venerable<\/strong> –no lo considerable<\/em>, pues considerar a la persona ya la consideramos todos de antemano porque necesitamos escuchar, atender y juzgar lo que se nos dice y se nos hace para poder conocerla; por lo tanto, ese t\u00e9rmino no es ni puede ser definitorio–. Pero resulta que ninguna persona tiene por qu\u00e9 acatar o venerar<\/strong> a nadie a quien pueda, de hecho, juzgar, conforme a la legalidad vigente y a unos hechos patentes o flagrantes, que no se lo merezca<\/span>, prec\u00edsamente porque, por ejemplo, no tendr\u00eda ning\u00fan sentido acatar como persona digna de serlo<\/strong><\/span> o de venerable probidad<\/span><\/strong> a un delincuente. Y tengamos claro que no hablo del aspecto biol\u00f3gico referente a ser humano<\/em> sino siempre del aspecto social denominado persona<\/em>, con unas connotaciones \u00e9tico-legales muy claras y b\u00e1sicas, que es el aspecto que nos ocupa. <\/p>\n\n\n\n

Todos entendemos que no es en absoluto respetable, por ejemplo, matar arbitrariamente gente, robar a las personas, violarlas, etc. Todo el que comete ese tipo de delitos y otros comportamientos parecidos pierde por completo el respeto que filos\u00f3ficamente hemos de depositar en todos los seres humanos mientras no nos demuestren que no son respetables. Por lo tanto, no es cierto que debamos respetar a todas las personas siempre, sino s\u00f3lo o bien cuando no las conocemos y no nos han demostrado que debamos dejar de respetarlas por las razones ya aducidas y explicadas; o bien cuando las conocemos y nos demuestran constantemente comportarse correctamente como personas siguiendo todas las reglas sociales que nos hacen acatarlos como iguales y venerarlos como buenas personas<\/span><\/strong>.\u00bb [Agust\u00edn Barahona]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abAs\u00ed que \u00bfes cierto que todos los seres humanos merecen respeto? La respuesta corta es que por supuesto que s\u00ed… en principio. La menos corta nos obliga a tener que aclararnos, por l\u00f3gica, con el propio significado del concepto \u00abrespeto\u00bb, que por uso social pareciera que es en realidad algo siempre bueno, pero que en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9,16,8],"tags":[65,43,32,42,33],"class_list":["post-8355","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-escritos-en-facebook","category-humanismo","category-reflexiones","tag-educacion","tag-filosofia","tag-justicia","tag-politica","tag-sistema"],"aioseo_notices":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8355"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8355\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8420,"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8355\/revisions\/8420"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}