{"id":8570,"date":"2022-02-19T16:02:14","date_gmt":"2022-02-19T15:02:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/?p=8570"},"modified":"2022-02-19T16:25:22","modified_gmt":"2022-02-19T15:25:22","slug":"tiene-algun-sentido-atender-modernamente-una-filosofia-de-la-musica-en-vez-de-simplemente-la-ciencia-de-la-musica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/tiene-algun-sentido-atender-modernamente-una-filosofia-de-la-musica-en-vez-de-simplemente-la-ciencia-de-la-musica\/","title":{"rendered":"\u00bfTIENE ALG\u00daN SENTIDO ATENDER MODERNAMENTE UNA \u00abFILOSOF\u00cdA DE LA M\u00daSICA\u00bb EN VEZ DE SIMPLEMENTE LA \u00abCIENCIA DE LA M\u00daSICA\u00bb?"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00abEn nuestro mundo actual, el m\u00e9todo cient\u00edfico, que es el que, aunque no nos demos cuenta, seguimos psicol\u00f3gicamente en la elaboraci\u00f3n de certezas todos los seres humanos –por eso del estudio de ese proceso se llegaron a establecer las bases del procedimiento correcto en la ciencia–, es el que gobierna todos los \u00e1mbitos de extracci\u00f3n y sistematizaci\u00f3n de conocimiento eficiente con el fin de ser conscientes mejor de la realidad y poder aprovecharla en nuestro beneficio como humanidad. <\/p>\n\n\n\n

En este escenario no parece que la filosof\u00eda, antigua pariente directa de la ciencia –de hecho el nombre de la ciencia parece haber sido originalmente en los tratados Philosophia Naturalis Scientiae<\/em>, pero por metonimia termin\u00f3 por llam\u00e1rsele \u00fanicamente con la \u00faltima palabra—, que le di\u00f3 origen, tenga ya mucho que hacer, salvo quiz\u00e1 la propia epistemolog\u00eda, que sigue siendo la que determina los mejores caminos para poder adquirir cada vez m\u00e1s un conocimiento m\u00e1s certero en funci\u00f3n de los propios avances que en retroalimentaci\u00f3n realiza la propia ciencia, epistemolog\u00eda que se ha sistematizado de tal modo que actualmente podr\u00eda ya ser considerada o bien por derecho propio como una herramienta de la propia ciencia, como lo es la l\u00f3gica-matem\u00e1tica, o bien como una ciencia del m\u00e9todo<\/em> en s\u00ed misma. <\/p>\n\n\n\n

En el mundo pragm\u00e1tico actual casi podemos decir que los aspectos antiguamente considerados filos\u00f3ficos han quedado relegados a los campos que la ciencia habitualmente no estudia por estar ocupada en otras cosas, no que la ciencia no pueda o deba estudiar –como si la filosof\u00eda se dedicara ahora a las migajas que deja la ciencia–, y la propia filosof\u00eda moderna en su desarrollo acad\u00e9mico en nuestros d\u00edas ha llegado a exigirse a s\u00ed misma para su propia certeza de conocimiento –como era l\u00f3gico y coherente– pr\u00e1cticamente los mismos requerimientos que la ciencia se exige a s\u00ed misma –cualquier filosof\u00eda moderna que de hecho no lo haga puede considerarse pseudofilosof\u00eda, que desgraciadamente abunda mucho m\u00e1s que la pseudociencia–. Nos preguntamos si ha sido m\u00e1s para salvar su puesto acad\u00e9mico en el mundo o por una situaci\u00f3n de intracoherencia<\/p>\n\n\n\n

En este panorama reci\u00e9n expuesto, nos preguntamos si tiene alg\u00fan sentido plantear como algo realmente \u00fatil el estudio de la filosof\u00eda de la m\u00fasica<\/em> como se hac\u00eda antiguamente, teniendo en cuenta que existen campos tecnol\u00f3gicos y espec\u00edficos tan m\u00faltiples y desarrollados en la ciencia de la m\u00fasica, la musicolog\u00eda<\/em>, que hacen que no parezca tener sentido. \u00bfSon acaso s\u00f3lo pseudofil\u00f3sofos los que a\u00fan buscan el nicho de la filosof\u00eda de la m\u00fasica s\u00f3lo para sus r\u00e9ditos personales?\u00bb [Agust\u00edn Barahona]<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9ase el posible debate sobre este particular en MC&C<\/a><\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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