{"id":9056,"date":"2022-10-31T18:18:20","date_gmt":"2022-10-31T17:18:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/?p=9056"},"modified":"2022-11-19T14:16:01","modified_gmt":"2022-11-19T13:16:01","slug":"nada-es-nada-realmente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.agustinbarahona.com\/blog\/nada-es-nada-realmente\/","title":{"rendered":"NADA ES NADA REALMENTE."},"content":{"rendered":"\n
<\/span>\"El
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El espinoso problema de \u00abla Nada\u00bb para los religiosos de \u00abEl Libro\u00bb.<\/strong><\/h1>\n\n\n\n

\u00abUno de los problemas casi nunca tocados por los religiosos de \u00abel libro\u00bb es el tema de \u00abla Nada\u00bb<\/strong> como concepto artificial religioso consistente en la \u00abausencia de todo\u00bb<\/strong>. Por muchos motivos, pero quiz\u00e1 un par de ellos puedan ilustrarlo mejor a nivel religioso. <\/p>\n\n\n\n

Supongamos que esa nada exist\u00eda antes de la creaci\u00f3n del universo proviniente de un demiurgo: en este caso quedar\u00eda el problema de explicar cu\u00e1ndo cre\u00f3 ese mismo demiurgo esa nada previa que adem\u00e1s no puede ser realmente \u00abnada\u00bb porque exist\u00eda \u00e9l. Es necesario que la hubiera creado \u00e9l u otra deidad previa, anterior a la propia existencia de esa nada –en cuyo caso ya habr\u00eda dos demiurgos, no uno, pero ese problema podemos dejarlo de lado ahora aqu\u00ed–. En caso de que ninguno de ambos posibles dioses la hubieran creado ser\u00eda una nada increada <\/em>y, por tanto, muy parecida –si no id\u00e9ntica– al concepto cient\u00edfico-filos\u00f3fico saj\u00f3n de \u00abNo-thing\u00bb<\/strong>, la no-cosa —<\/em>ya explicado anteriormente en este mismo foro (ADyL, Fb)–, aunque con la peque\u00f1a diferencia, en la versi\u00f3n cient\u00edfica, de que no habr\u00eda ning\u00fan dios en ella. Y si el religioso persistiera en que su dios o dioses existen habr\u00eda que considerar la posibilidad de que ambos o uno de los dos hubieran surgido de esa supuesta nada ficticia, con las correspondientes consecuencias conceptuales para el pensamiento religioso. <\/p>\n\n\n\n

Supongamos ahora que esa nada forma parte de la deidad demiurga y por eso no es mencionada su creaci\u00f3n por ninguna de las versiones de \u00abel libro\u00bb. En ese caso ese demiurgo no habr\u00eda creado el universo \u00abde la nada\u00bb sino desde s\u00ed mismo<\/strong>, por lo que no se tratar\u00eda realmente de una creaci\u00f3n \u00abex-nihilo\u00bb<\/em><\/strong>, tambi\u00e9n con todas sus consecuencias filos\u00f3ficas. Incluso en el caso de que quisiera establecerse que esa nada no es ese dios demiurgo habr\u00eda que concluir que esa nada limita a ese demiurgo<\/strong>, porque no es \u00e9l, y, por lo tanto, es tan poderosa al menos como \u00e9l. <\/p>\n\n\n\n

Como ven, la sola idea de una existencia de una Nada como concepto religioso de ausencia de todo es un problema l\u00f3gico b\u00e1sico generado por personas que de l\u00f3gica b\u00e1sica ten\u00edan poco manejo, si no ninguno. Insisto, todo esto por intentar dialogar con el pensamiento religioso, porque\u00a0motivos verdaderamente fundamentales dentro de la l\u00f3gica para no poder aceptar la existencia de esa\u00a0nada<\/em>\u00a0religiosa los hay por s\u00ed mismos<\/strong>.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

[Agust\u00edn Barahona}<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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